我們必須否認猶太人作為一個國家的一切，並將一切 巴西电话号码列表 獻給猶太人作為一個國家。“作為個人”。換句話說，猶太人是法國人，不是因為國家承認他們是猶太人，而是因為作為個人和公民，他們是國家社會的一部分。這種公民觀念 巴西电话号码列表 可以被看作是高度同化主義的，並且敵視英國或美國式的多元文化政策。 在法國有時會說，澤穆爾在圖盧茲的一所猶太學校遭到恐怖襲擊後襲擊在以色列埋葬親人的家庭時，或者當他錯誤地認 巴西电话号码列表 為維希政權（在納粹佔領下聽）時，他忽略了自己的出身) 受保護的法國猶太人。
批評者指出，澤穆爾是典型的“好猶太人”，他想成 巴西电话号码列表 為 “比非猶太人更異教徒”的人。相反，Zemmour 的行為就像一個典型的“法國 巴西电话号码列表 以色列人”，這種表達方式將猶太教概括為一種宗教，而不是更廣泛的文化認同。 從法國大革命開始，猶太人希望被視為 巴西电话号码列表 無可指責的共和黨人。在19世紀和20世紀，他們是虔誠的愛國者，以公務員的身份為國家服務，為保衛國家而戰。
作為猶太人——或以色列人——是 巴西电话号码列表 完全私人的事情。成為法國公民是必不可少的。Zemmour 可能是種族主義者，但他的種族主義源於不妥協的同化主義。他的行為就像一個熱心的極右翼共和黨人。這並不意味著法國的所有共 巴西电话号码列表 和黨人都是種族主義者或反動分子。它只是表明，像澤穆爾這樣的種族主義者可以 巴西电话号码列表 在同化共和主義中找到一個有用的工具來表達他對穆斯林和外國人的仇恨。 選舉權化 Zemmour 的種族主義是有據可查的。